Deshumanización gestionada – The American Mind

                    Nuestros expertos de confianza no son dignos de confianza ni competentes. 

En 1941, James Burnham publicó The Managerial Revolution para explicar la transformación fundamental de la sociedad en todo el mundo. Si bien parecía que el comunismo, el fascismo y la democracia liberal competían por la supremacía en el escenario mundial, Burnham señaló que estos sistemas compartían un rasgo común de empoderar a gerentes altamente especializados que operan una red de grandes burocracias con el objetivo de estandarizar y planificar su gestión. sociedades de arriba hacia abajo. Esta dinámica fue más fácil de observar en los estados totalitarios duros donde los órganos estatales oficiales dictaban el comportamiento social y económico. El férreo control de los gerentes en esas sociedades las llevó al colapso, pero en el Occidente liberal los gerentes utilizaron un enfoque gradual que demostró ser más resistente.

El toque más liviano de la clase gerencial en las democracias liberales permitió a sus ciudadanos creer que habían escapado al destino de naciones que se habían vuelto demasiado pesadas. Las nociones reconfortantes del libre mercado y la tolerancia social hicieron que los ciudadanos estadounidenses se sintieran victoriosos cuando los últimos restos de la Unión Soviética se derrumbaron bajo la podredumbre del totalitarismo duro, y la élite gerencial blanda que dominó Occidente pudo así traer más aspectos de la sociedad bajo su control. control. Las agencias gubernamentales, las corporaciones, los medios de comunicación y las instituciones educativas parecían actuar cada vez más con una sola voz y una sola agenda, en lugar de comportarse como los actores egoístas separados descritos por el liberalismo clásico. Con un increíble grado de coordinación, nuestras instituciones de élite demostraron su capacidad para imponer bloqueos pandémicos generalizados, protocolos de vacunación y reescribir la ley electoral sobre la marcha sin apenas protestas significativas.

Habiendo vislumbrado cómo opera el poder en Estados Unidos, los conservadores han luchado por enfrentarse a la naturaleza y estructura del gigante extraconstitucional que guía las acciones de su país. Muchos se han decidido por el nombre “el estado profundo”, que es retóricamente valioso pero oscurece la totalidad del problema, que se extiende mucho más allá de los límites oficiales del estado para incluir organizaciones como corporaciones multinacionales y medios de comunicación. Afortunadamente, ya existe una gran cantidad de trabajo que analiza la clase gerencial suave que ha llegado al poder en Estados Unidos desde la derecha política, aunque muchos conservadores de la corriente principal desconocen por completo la tradición.

Cada clase dominante necesita una forma de asegurar el poder y justificar ese poder ante las masas, o una “fórmula política”, en palabras de Gaetano Mosca. La fórmula política de la clase gerencial se basa en su experiencia en el funcionamiento de las grandes organizaciones y la eficiencia que producen. Para brindar eficiencia de manera confiable a través de instituciones burocráticas masivas, los gerentes deben imponer uniformidad. Las pequeñas empresas, los gobiernos regionales y las organizaciones comunitarias pueden amoldarse al carácter de las personas a las que sirven y satisfacer las necesidades y los gustos individuales de su cultura. Las organizaciones de masas, por el contrario, generan su poder debido a la escala, y para lograr esa escala requieren producción y consumo en masa. Las particularidades culturales y morales de una comunidad, región o incluso nación específica son un obstáculo para el objetivo de maximizar la eficiencia de la producción y el consumo en masa. Debido a que esas particularidades regionales representan un obstáculo para la aplicación de técnicas gerenciales, la homogeneización cultural es un aspecto clave de la fórmula política gerencial.

Las personas de un lugar en particular tienen una conexión con una tierra específica con una cultura específica. Prefieren alimentos diferentes, consumen productos diferentes, priorizan objetivos diferentes e incluso pueden querer que sus hijos enseñen valores específicos que son incompatibles con los de otras culturas. Todas estas son noticias terribles para la clase gerencial que gana poder cuando el panorama está dominado por McDonalds, Walmart y la educación pública estandarizada. Muchos han observado con asombro e incredulidad cómo la agenda social radical de las universidades se ha fusionado con los departamentos de marketing y recursos humanos de las grandes corporaciones, pero los objetivos de estos dos grupos se alinean más estrechamente de lo que uno podría suponer. La izquierda radical es un nexo de ideologías diseñado para romper las estructuras tradicionales de la sociedad. Estructuras como la familia y la religión son las instituciones a través de las cuales tienden a expresarse y perpetuarse las problemáticas particularidades regionales. El individuo desarraigado despojado de toda conexión con la fe, la familia, la cultura o incluso el género sirve como el empleado y consumidor perfecto. La ideología despierta puede hablar de boquilla sobre la diversidad, pero disuelve las particularidades que generan la diversidad real. La homogeneización cultural total es la consecuencia lógica del progresismo y sirve como el medio perfecto para el trabajador fungible y el consumidor que anhelan las corporaciones gerenciales más grandes.

Esta destrucción podría estar justificada por la fórmula política de la élite gerencial si las grandes organizaciones burocráticas que operaban pudieran cumplir la promesa de una abundancia material cada vez mayor. A medida que aumentaba el nivel de vida y se disponía de nuevos lujos, la mayoría de los estadounidenses parecían contentarse con ignorar la erosión de la civilización que estaba ocurriendo en el fondo. Durante las últimas décadas, la clase gerencial no ha logrado producir el milagro de la abundancia perpetua. El colapso de las cadenas de suministro, la inflación vertiginosa, los salarios estancados y la escasez de bienes y viviendas han hecho evidente ese fracaso. Injertar la ideología del despertar en la fórmula política ha sido ventajoso porque agregó una dimensión moral para distraer la atención de la promesa fallida de riqueza, pero al final también es insuficiente para abordar los crecientes problemas del sistema.

Aunque la homogeneización de la cultura está diseñada para brindar a todos una experiencia uniforme para que sean más fáciles de manejar, también es un proceso muy alienante y aislante. Los humanos no son intercambiables. Las personas obtienen significado al ser parte de una tradición y comunidad en particular. La élite gerencial busca eliminar las conexiones con cosas como la familia o la fe porque crean lazos inconvenientes que interfieren con la productividad del trabajador o crean gustos morales particulares que podrían alterar el patrón predecible de consumo masivo homogeneizado. Quitar esos lazos puede agilizar el proceso económico y generar más eficiencia en el corto plazo, pero en el largo plazo es devastador para la salud de la sociedad.

El precio que este proceso ha tenido en nuestra civilización es innegable. Al individuo se le dijo que liberarse de los deberes y obligaciones que exigían los lazos tradicionales traería la liberación, pero en cambio ha creado personas profundamente infelices que luchan por encontrar un sentido. El estado gerencial liberal ha intentado llenar el vacío con sustitutos baratos de la infraestructura cultural que han demolido, pero estos sustitutos han fracasado. El despertar nunca puede reemplazar el significado y la identidad otorgados a una comunidad por la religión o incluso los lazos comunales. La cultura corporativa y el activismo de moda nunca pueden aspirar a reemplazar el resistente vínculo social creado por la familia.

Este fracaso calamitoso quizás se pueda ver más fácilmente en la obsesión actual del estado gerencial con la ideología transgénero. En lugar de comprender las deficiencias de su fórmula política e intentar adaptar nuevas soluciones, la élite empresarial ha optado por acelerar los mismos aspectos de su ideología que han llevado a la desintegración social. El transexualismo es la máxima expresión del desarraigo, despojando al individuo de toda identidad innata incluso hasta el nivel biológico, y alentándolo a rehacerse a sí mismo a su propia imagen. Pero nadie construye realmente su propia identidad a priori. En cambio, este proceso simplemente hace que el individuo sea más fácil de moldear en el engranaje perfecto. Una persona con una identidad ligada a nada, ni siquiera a su propia biología, puede ser inducida a creer casi cualquier cosa. Si bien soluciones como la ideología transgénero aceleran la crisis espiritual y social provocada por el gerencialismo, son las únicas que el sistema puede ofrecer. Cualquier solución verdaderamente significativa pondría en peligro su fórmula política.

La tarea de oponerse al régimen gerencial puede parecer abrumadora, y con razón, pero aquellos que lo hacen tienen una gran ventaja de su lado: la verdad de la naturaleza humana. El gerencialismo está condenado al fracaso porque los humanos no pueden separarse con éxito de las mismas instituciones, tradiciones y conexiones que dan sentido a sus vidas. Cualquier intento de hacerlo conducirá lenta pero inevitablemente al colapso social. Nuestras élites son incapaces de reconocer, y mucho menos abordar, este defecto fatal, porque hacerlo amenazaría los cimientos mismos de su poder.

Algunos en la derecha más populista ya han intuido la naturaleza del problema. Hablan con creciente apertura y confianza sobre la necesidad de la fe y buscan abandonar la obsesión dominante del Partido Republicano con las grandes empresas a favor de políticas que reforzarán la formación de familias. Reconectar nuestra sociedad con las raíces que dan propósito y significado a los individuos es una tarea abrumadora, pero solo un lado es capaz de reconocer la naturaleza y la urgencia del problema. A muchos conservadores les resultará difícil desafiar la narrativa política que los ha mantenido restringidos durante tanto tiempo, pero si pueden hacerlo, serán los únicos que ofrecerán a la civilización algo que necesita desesperadamente: una visión positiva basada en lo que nos hace humanos. .

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