¿Qué es un monarca? – La mente americana

En la noche del 8 de septiembre, como dolientes comenzó a reunirse fuera del castillo de Balmoral para llorar la muerte de su monarca, su monarca estaba adentro, afligido también. En el Reino Unido, la transición de un monarca a otro es instantáneo. En el momento de la muerte de la reina Isabel, su hijo, el príncipe Carlos, se convirtió en rey. La persona puede morir, pero la monarquía sigue viva. La reina ha muerto, larga vida al rey.

En última instancia, un monarca no es una persona. Un monarca es un símbolo, un país en forma humana. En la era de la monarquía constitucional, este es realmente el único trabajo del monarca. No solo para representar a su país, sino para convertirse en él.

Nadie realmente busca esta responsabilidad, o la elige por sí mismo. Y por necesidad a menudo llega en un momento de gran dolor personal. Pero Isabel II dedicó su vida a ello. Ser Gran Bretaña. A la edad de 25 años dejó de ser Elizabeth Alexandra Mary Windsor y se convirtió en Elizabeth Regina, Isabel la Reina.

Durante la totalidad de su reinado de 70 años, se mantuvo callada sobre la política. Esto era Su trabajo, y lo hizo impecablemente. Ella se reunió semanalmente con 15 primeros ministros, comenzando con Winston Churchill y terminando, apenas, con Liz Truss. Mantuvo esas reuniones en privado: nada de documentales reveladores ni denuncias públicas de las políticas británicas. Para ella, ser la reina de Gran Bretaña significaba ser su sirvienta: su vida era una serie de compromisos ceremoniales, audiencias y giras. Cuando su país necesitó una voz, ella le prestó la suya. Cuando lloraba, ella lloraba. Cuando se regocijaba, ella se regocijaba.

Eligió sus atuendos no por comodidad o por estilo, sino por fácil visibilidad—para que sus súbditos pudieran verla mientras caminaba entre ellos, o les hablaba, o se paraba en su balcón, saludando, saludando, saludando. Sabíamos muy poco sobre ella como persona, y eso fue por diseño. Para nosotros, ella no era una persona. Ella lo entendió y lo aceptó.

Es una noción que realmente no entendemos aquí en los EE. UU. Valoramos la individualidad y la independencia, la ambición y el ingenio. Decimos lo que pensamos y defendemos lo que creemos. Sentimos que merecemos saber todo lo que hay que saber sobre nuestros líderes. No necesitamos una persona para encarnar nuestro país: encarnamos nuestro país.

Y lo suficientemente justo. Pero aun así, hay algo profundamente conmovedor en una vida dedicada al país de uno: tener el micrófono y elegir no usarlo. Es difícil para los estadounidenses incluso imaginar un compromiso tan completo como para renunciar a esa personalidad tan importante. Pero, ¿significa esto que no podemos imaginarnos subsumidos por algo más grande que nosotros mismos?

Eso, en verdad, es lo que hizo a la Reina tan especial. Ella entendió lo que nadie más parece entender, al menos ya no. Que había un precio por la vida que heredó, y el precio era ella misma.

Tomemos, en comparación, al Príncipe Harry y su esposa, Meghan. Impulsado por el singular estilo estadounidense de Meghan horror ante las expectativas depositadas en ella simplemente por casarse con el hombre que amaba, la pareja abandonó la familia real, pero han sido capitalizando en el hecho de que Harry nació real desde entonces. que, con razón, ha dibujado critica feroz.

La fama y la fortuna de Harry, y por extensión, la de Meghan, no es suya para hacer lo que quiera. Viene con el deber de cumplir. La americanidad de Meghan le impide entender esto. Al negarse a cumplir con su deber, pero insistiendo en mantener su riqueza y estatus, Harry y Meghan se vuelven grotescos.

Cierto, Harry ha sabido toda su vida que nunca, excepto por alguna tragedia de proporciones épicas, será rey. Pero nació en una familia cuya riqueza y estatus fueron otorgados por el país que esperaba que esa familia lo sirviera a cambio. Él y Meghan no parecen entender esto. Entonces toda su existencia se vuelve obscena.

Compare a la Reina, también, y quizás más importante, con el nuevo Rey de Gran Bretaña, Carlos III. Carlos el llorón. Carlos el campeón de causas con carga politica. Charles, cuya añoranza por Camilla Parker-Bowles (completa con llamadas telefonicas acerca de convertirse en su tampón), el divorcio público de la princesa Diana y el posterior matrimonio con Camilla, nos atrajeron inexorablemente a su vida personal. Lo conocemos, o al menos, creemos que lo conocemos, lo cual es igual de malo.

Charles, desastrosamente, piensa que es uno de nosotros. Una persona real y no un país. Él quiere una familia real “reducida y de menor costo”. Está pensando en la gente, esta gente ridículamente rica y privilegiada. Y bastante justo, supongo. Pero una monarquía “reducida” —una monarquía sin coronas, palacios y vestimenta ceremonial— no es una monarquía en absoluto. Si es solo un hombre, ¿por qué deberíamos preocuparnos por él?

En su 21 cumpleaños, Isabel habló al país que un día gobernaría: “Declaro ante todos ustedes que toda mi vida, ya sea larga o corta, estará dedicada a su servicio”. Y sorprendentemente, lo fue.

Cuando se anunció la noticia de la muerte de la reina Isabel, arcoiris se arqueó a través de los cielos británicos. Uno sobre el Castillo de Windsor, otro sobre la residencia oficial de la Reina, el Palacio de Buckingham en Londres. Al cumplir con su deber, al servir a su país tan completamente que se convirtió en él, Elizabeth era una persona de rara virtud.


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